cuerdas del corazón

A Yidish Kind – Un niño judío
Letra: Chana Kheytin-Vinsteyn
A Yidish Kind
Como muchas de las canciones grabadas para la Comisión Histórica Judía Central de Múnich en 1946, no se menciona al ejecutante en la grabación o en el material que la acompaña.
Canción del gueto de Siauliai, Lituania. Aparece en Lider fun di guetos un laguern (1948, letra pág. 95, música pág. 386); en Mir zaynen do (1983, pág.72), con traducción al inglés; y en la antología Min hametsar (1987, pág. 156) con traducción al hebreo.
Escrita después de la masacre de los niños en el gueto de Siauliai. El poeta describe la vida de los numerosos niños escondidos y criados por no judíos, que arriesgaron sus vidas para salvar a los jóvenes a su cargo, hasta el fin de la guerra. Los niñitos eran alentados a olvidar sus nombres judíos y sus vidas anteriores para poder sobrevivir. La canción describe una madre que trae a su hijo a una familia que habita una pequeña aldea en Lituania, y el tormento de la separación.
Como en muchas otras canciones, contiene una alegoría a Moisés, que fue salvado por su hermana que lo depositó a las orillas del Nilo. Moisés aparece en muchas canciones no solamente por la historia de su infancia, sino porque lideró al pueblo de Israel de la esclavitud a la libertad – del mismo modo que los judíos de los guetos esperaban su redención.

KAUNAS no siempre fue una boutique de bijouteries (URUGUAY)


Canciones del gueto de Kovno
El gueto de Kovno
Aún antes del establecimiento del gueto de Kovno en agosto de 1941, habían sido asesinados judíos por alemanes y lituanos. Cuando el gueto fue cerrado, había en él 29.760 personas, la mitad de la población judía de antes de la guerra. En el lapso de dos meses fueron asesinados 3.000 judíos. El 28 de octubre fue llevada a cabo la “Gran acción”, en la cual fueron transportadas y asesinadas 9.000 personas (la mitad de ellas niños) en el “Noveno fuerte” de Kovno. A ello sucedió un periodo de calma relativa, qué duró hasta marzo de 1944. De los 17.412 judíos restantes, la mayoría de los adultos fue obligada a realizar trabajos forzados, dentro y fuera del gueto.
Kovno, Lituania. La orquesta del gueto
Kovno, Lituania. La orquesta del gueto

Los habitantes del gueto fueron forzados a elegir un Consejo (Judenrat), y fue escogido como presidente el doctor Eljanán Elkes, un médico muy popular de tendencias sionistas. La oficina de trabajo era la institución más importante del gueto. Al principio fueron reclutados todos los hombres entre los 14 y 60 años de edad. Luego se agregó mujeres. Los hombres trabajaban seis o siete días por semana; las mujeres tres al principio y luego cinco. Hasta la primavera de 1942 la mayoría de los habitantes del gueto tenían asignados trabajos específicos. Los que no poseían una labor permanente debían presentarse cada mañana en las puertas del gueto para ser designados a una labor determinada. Los capataces de los talleres en el gueto eran judíos, y los de fuera de éste, alemanes o lituanos. Los trabajadores del exterior eran acompañados a los lugares de trabajo por una guardia armada de alemanes o lituanos. Al volver al gueto recibían como pago una ración magra de comida. Los nazis decidían la cantidad de comida que recibirían. Cundía la inanición y el contrabando de comida y otros productos era esencial para la supervivencia.
El gueto estaba emplazado en la zona más pobre y menos desarrollada de Kovno y no contaba con servicio de cloacas. Las condiciones de vida y el hacinamiento provocaron la rápida diseminación de enfermedades y epidemias - especialmente fiebre tifoidea-, que ponían en peligro a todos los habitantes. Los enfermos eran reacios a pedir asistencia médica o ir al hospital por temor a ser descubiertos por los alemanes. La consecuencia de ello era la prohibición de salir del gueto a trabajar para evitar el contagio. De esa forma la persona enferma estaba condenada a morir, ya que no recibía la ración de comida o perdía la posibilidad de contrabandear comida. Como consecuencia se estableció en el gueto un hospital clandestino.
El gueto fue un campo de trabajos forzados hasta que fue liquidado el 8 de julio de 1944. Cuando el Ejército Rojo comenzó a aproximarse a Kovno, las autoridades comenzaron a trasladar a los judíos a campos en el interior de Alemania. Muchos se escondieron en búnkers subterráneos, especialmente preparados para ese propósito. Los alemanes hicieron estallar los búnkers, provocando la muerte de dos mil personas. Sólo 90 sobrevivieron en los escondites y lograron ver la liberación de Kovno por el Ejército Rojo el 1º de agosto de 1944.
La vida cultural en el gueto de Kovno
La actividades culturales del gueto de Kovno constituyeron un capítulo más – dentro de unas circunstancias históricas únicas -, de la rica vida cultural judía de esa ciudad. Kovno era un centro de cultura hebrea e ídish, con un sistema educativo notable, desde el jardín de infantes hasta institutos de preparación pedágogica. Se destacaba la cultura religiosa, cuyo ejemplo más imponente era la yeshivá de Slobodka. En el gueto se abrieron dos escuelas primarias. Algunas semanas después de la matanza masiva del 27 de octubre de 1941 los niños presentaron un programa especial de Janucá (la Fiesta de las luminarias). A fin de febrero de 1942 los nazis confiscaron todos los libros. Aún así la enseñanza continuó hasta que fue completamente prohibida por los nazis en agosto de 1942. A pesar de ello pequeños grupos de niños siguieron estudiando en algunas casas. Poco después el Judenrat consiguió la autorización para entrenar trabajadores jóvenes en diferentes ocupaciones. En ese marco lograron también enseñar temas de escuela elementaria y establecer un círculo de drama y un coro. Incluso un grupo de ballet funcionaba bajo los auspicios de la escuela vocacional.
En el verano de 1942 el famoso músico Misha Hofmekler pidió autorización para formar una orquesta. El doctor Elkes temía que la orquesta pudiera ser interpretada como una expresión de alegría, que no tenía lugar en el gueto. Hofmekler le explicó que la música satisface una necesidad emocional interna, y el Judenrat le concidió el permiso. La yeshivá de Slobodka se convirtió en salas de conciertos. Cuando se escucharon los primeros acordes en agosto de 1942, la audiencia y los ejecutantes estallaron en llanto, de pesar y de orgullo.
La observancia religiosa también continuó. En agosto de 1941 los alemanes clausuraron todas las sinagogas, pero los judíos observantes continuaron orando y estudiando la Torá.
Los habitantes del gueto compusieron canciones que comentaban de los eventos corrientes con humor. El portón – símbolo de supervivencia – aparece en muchas canciones. Una, “Fun di arbet” (Del trabajo), también conocida como “Baym gueto toyerl” (A las puertas del gueto), describe la supervivencia que dependía del contrabando, con la melodía de la famosa canción de Mark Warshavski “El pequeño jéder”. El hacinamiento y la inanición son también comentados, a semejanza de las canciones del gueto de Lodz que se basaban en músicas de preguerra. Fueron grabadas por Shmerkje Kaczerginski e incluso publicadas en su libro Lider fun di guetos un laguern (Canciones de los guetos y los campos, 1948(, pero nunca ocuparon un lugar de importancia en los actos de conmemoración de posguerra, dado que eran por lo común melodías populares que hablaban de la vida diaria en el gueto de Kovno. A diferencia de las del gueto de Lodz, nunca han sido investigadas, y su presentación aquí las restituye al repertorio de canciones del Holocausto.

(fuente: http://www1.yadvashem.org/yv/es/exhibitions/music/shavli_and_kovno.asp)

ELECCIONES UNIVERSITARIAS - URUGUAY

ESCRUTINIO DE ELECCIONES UNIVERSITARIAS
Que den las cuentas
26.03.2010
En estas elecciones universitarias la FEUU sumó más representantes en Facultad de Ingeniería, Arquitectura y Medicina, mientras que la CGU continúa liderando en Agronomía y Veterinaria, aseguraron a Montevideo Portal delegados gremiales. Los resultados finales del escrutinio estarán el próximo 7 de abril.
Manuel Lino
Este viernes se comenzará a "ordenar" en la Corte Electoral las planillas de cada facultad que resultaron de las elecciones universitarias para después iniciar el escrutinio. En las elecciones de este miércoles votaron los tres órdenes: estudiantes, egresados y docentes, y de ese resultado se desprenderá la integración de la Asamblea General del Claustro -que elegirá al nuevo rector-, los Consejos de Facultad y el Claustro.
Luis Delgado, coordinador de las elecciones universitarias de la Udelar, dijo a Montevideo Portal que el escrutinio final estará recién el próximo 7 de abril.
Mientras tanto, los delegados de los gremios estudiantiles adelantaron los datos del escrutinio paralelo que realizaron en la jornada. Desde la FEUU, Gabriel Bermúdez señaló que con estos comicios "se avanzó en la integración de la Asamblea General del Claustro con 3 delegados más", también habrá mayor cantidad de integrantes en el Claustro y en los Consejos de Facultad.
"La victoria de la FEUU fue contundente, se avanzó como hace muchos años no se lograba", indicó. A su entender "las organizaciones de derecha pusieron mucho dinero y perdieron fuerza porque no es lo mismo cuando uno genera un trabajo a largo plazo, que cuando sólo piensa en cuestiones electorales".
El delegado de la FEUU señaló que en Ingeniería lograron el 80% de los votos estudiantiles, en Medicina y Arquitectura el 70%, mientras que en Derecho y Economía obtuvieron el 66%.
Mientras tanto, el delegado de la CGU, Leonardo Altman remarcó que "obtuvimos las mayoría en Facultad de Agronomía y Veterinaria, con una victoria bastante holgada".
Además sumaron más adhesiones en Facultad de Medicina, donde pasaron "de no tener ninguna representación a tener asegurado dos claustristas y un consejero". Una situación similar ocurrió con Facultad de Arquitectura, donde sumaron un consejero, mientras que en Derecho, Ciencias Económicas e Ingeniería "se perdieron algunas posiciones".
Altman evaluó la jornada como "una elección atípica" pues sucede cuando apenas comenzaron las clases y entiende que eso "no da tiempo a generar opinión" en los estudiantes.
Montevideo Portal

cómo voy a votar si hay paro?

Transporte: solo para la Línea I de CUTCSA
La delgada línea I24.03.2010 11:00

El dirigente de la UNOTT, Alvaro Espinosa, confirmó a Montevideo Portal que las frecuencias de la Línea I de CUTCSA se reintegraran con los servicios nocturnos. Reunidos en asamblea, los trabajadores decidieron no extender el paro a otras líneas ni a las demás empresa del transporte capitalino. Un trabajador de Cutcsa fue agredido esta madrugada con un arma blanca durante un intento de rapiña.
imagen
Sobre las 10.30 hs, culminó una asamblea de los trabajadores de la Línea I de CUTCSA y representantes de la Unión Nacional de Obreros y Trabajadores del Transporte.
Allí se resolvió continuar con el paro de las frecuencias de la Línea I, que corresponde a 169, 173, 174, 175, 186, 192, L2 y L22. Los servicios se reintegraran con las frecuencias nocturnas.
Alvaro Espinosa, dirigente de la Unión Nacional de Obreros y Trabajadores del Transporte, dijo a Montevideo Portal que "se activaron los trámites que ocurren en estos caso. La comisión de seguridad pide las previsiones del caso en el lugar donde se registró el incidente. Se reclama y se repudia el hecho".
Jorge Sánchez, un guarda conductor de CUTCSA, recibió varias heridas en su brazo luego un intento de rapiña. El hecho se registró en la madrugada y el trabajador estuvo internado en el Banco de Seguros. Su condición no revestía gravedad y ya fue dado de alta.
Hugo Oertel, de la Unión de Trabajadores de Cutcsa, explicó que desde el sindicato, tienen la sensación que los trabajadores están bien organizados, "pero salimos a la calle contra unos locos que están mejor organizados que nosotros. En el medio nadie nos defiende".
El dirigente de la Unión de Trabajadores de Cutcsa opinó que "parece que salimos a la guerra contra locos que los largan a los dos días". Explicó que su esposa e hijos, "no están tranquilos" hasta el llega a su casa luego de trabajar.
Montevideo Portal

cientos de miles de niños mueren por diarrea debido a la falta de agua limpia

Escrito el 22 de marzo de 2010 a las 15:36 por Redacción 180
Jorge Drexler: embajador del agua
El gobierno español nombró al cantautor uruguayo Jorge Drexler como embajador del agua para América Latina.
Este lunes, cuando se conmemora el Día Mundial del Agua, Drexler recibió el nombramiento como embajador de buena voluntad del Fondo del Agua, “una iniciativa de la cooperación española dirigida a extender el acceso al agua potable en América Latina y el Caribe, donde 85 millones de personas carecen de este recurso y 115 millones no tienen servicios de saneamiento”, informa el diario español El mundo.
Con esto, Drexler se convirtió en el primer embajador de buena voluntad con el que contará la cooperación española, “que busca en el cantante una plataforma desde la que hacer llegar a la sociedad los objetivos del Fondo”.
Su labor consistirá en concientizar a los gobiernos latinoamericanos acerca de la necesidad de que inviertan en políticas públicas para garantizar el acceso de los más pobres al agua potable. Eso deberá suceder cuando se agoten los 1.500 millones de dólares que donará el Ejecutivo español -se estima que esa cifra cubra un período de cuatro años-.
Además, Drexler deberá trabajar para que los donantes europeos instrumenten alguna política común “para extender el acceso al agua potable en África subsahariana, donde cientos de miles de niños mueren por diarrea debido a la falta de agua limpia y muchas mujeres tienen hipotecada su vida por las horas que dedican a acarrear agua”, reseña el diario español.
El cantautor uruguayo dijo estar “agradecido” "honrado" de tener la oportunidad de participar en "un proyecto tan bonito y concreto".

Medicina ancestral

Sabado de 20 Marzo
El maquillaje de ojos del antiguo Egipto prevenía las infecciones visuales

El enigmático maquillaje de los ojos que usaba la antigua realeza de Egipto quizás fue mucho más que un elemento de belleza y distinción. Este cosmético podría haber sido una eficiente arma contra las bacterias que causan infecciones visuales, afirmó un equipo de investigadores de Francia.
El enigmático maquillaje de los ojos que usaba la antigua realeza de Egipto quizás fue mucho más que un elemento de belleza y distinción. Este cosmético podría haber sido una eficiente arma contra las bacterias que causan infecciones visuales, afirmó un equipo de investigadores de Francia.
"Hoy en día se sabe que en la mayor parte de las zonas tropicales pantanosas, como el área del Nilo durante las inundaciones, muchas infecciones bacterianas se transmiten a los seres humanos cuando el agua contaminada se salpica por accidente en los ojos", publicaron los científicos en Química Analítica, la revista semestral de la Sociedad de los Químicos de América.
Los antiguos Egipcios creían que los dioses Horus y Ra protegían mágicamente a las personas que usaban el famoso maquillaje negro, pero los autores de la reciente investigación, Christian Amatore y Philippe Walter, se abocaron a dilucidar si esta defensa era real y qué explicaciones científicas podría tener.
Medicina ancestral
Estos dos científicos aprovecharon la colección del Louvre para investigar el pasado. Tomaron los contenedores que tenían rastros del antiguo maquillaje y obtuvieron un total de 52 muestras. En ellas identificaron cuatro sustancias diferentes que aumentan en un 240% la producción de óxido nítrico en cultivos de células de la piel de los seres humanos.
Hoy en día se sabe que el óxido nítrico es un agente producido naturalmente por el cuerpo con diversos fines, incluyendo la activación del sistema inmune para luchar contra las infecciones.
"La presente información establece que los ojos de los egipcios que usaban el maquillaje negro tenían presumiblemente una muy eficiente resistencia a la contaminación repentina por bacterias", publicaron en su informe los investigadores.
Amatore y Walter creen que los antiguos egipcios usaban deliberadamente y a conciencia este cosmético con el fin de prevenir y tratar las infecciones oculares. De hecho, subrayaron que dos de los compuestos identificados no se presentan en la naturaleza, por lo cual gente especializada de la época debe haber estado capacitada para producirlos.

(fuente: neomundo.com.ar)

en el mes de la mujer... (que alguien me aclare esto)

Damas de Blanco arrestadas por protestas en Cuba
Mié, 17/03/2010
Durante las protestas por el séptimo aniversario del encarcelamiento de 75 disidentes en 2003 el grupo de mujeres quienes exigen la liberación de sus esposos e hijos encarcelados, lanzan consignas contra el gobierno por le mal trato que reciben los encarcelados.
La Habana.-Agentes cubanos empujaron y arrastraron hoy a una treintena de Damas de Blanco y las subieron a la fuerza a dos autobuses para romper su marcha por suburbios de La Habana.
Durante las protestas por el séptimo aniversario del encarcelamiento de 75 disidentes en 2003 el grupo de mujeres quienes exigen la liberación de sus esposos e hijos encarcelados, lanzan consignas contra el gobierno por le mal trato que reciben los encarcelados.
  • Las mujeres fueron detenidas. AP
  • Los agentes, en su mayoría mujeres vestidas de civil o con uniformes del ministerio del Interior, obligaron a las Damas a subir a un autobus.
  • Las mujeres son familiares de los 75 opositores encarcelados.
  • Las disidentes asistieron a una misa en una iglesia de Párraga, barrio de las afueras de La Habana.
  • Entre las Damas estaba Reyna Tamayo, madre del preso cubano muerto el mes pasado tras una huelga de hambre de 85 días, Orlando Zapata.
Milenio.com con información de AP y EFE

realmente compiten?

Facebook supera por primera vez a Google en número de visitas semanales

Logos de la red social Facebook y el buscador Google, los dos sitios web más vistos de EE.UU. / LV
La red social acapara un 7,07% del tráfico en internet en EE.UU. entre el 6 y el 13 de marzo, mientras que al buscador le correspondió sólo el 7,03%
16/03/2010
San Francisco (EE.UU.). (EFE).- La red social Facebook fue la pasada semana el sitio de internet más visitado de EE.UU., un puesto que hasta ahora solía ocupar el buscador Google, según datos de la firma de analistas Experian Hitwise recogidos este martes por la prensa.
Facebook acaparó un 7,07 por ciento del tráfico en internet en Estados Unidos entre el 6 y el 13 de marzo, mientras que a Google le correspondió sólo el 7,03 por ciento, señaló Experian Hitwise.
El estudio compara, no obstante, sólo los dominios Facebook.com y Google.com, sin tener en cuenta otras páginas propiedad de Google como Gmail, Google Maps o YouTube. Teniendo en cuenta estos sitios, el tráfico en Google habría alcanzado el 11,03 por ciento.
Comparado con la misma semana de 2009, el número de visitantes a Facebook avanzó un 185 por ciento, mientras que las visitas a Google subieron sólo un 9 por ciento. Facebook nunca había superado a Google durante una semana completa, aunque sí había sido la página más visitada de EE.UU. durante las últimas festividades de Nochebuena, el día de Navidad y el día de Año Nuevo, así como durante el fin de semana del 6 y 7 de marzo.
Según Matt Tatham, director de comunicación de Hitwise, estos datos muestran que "compartir contenidos se ha convertido en una enorme fuerza motora en Internet". "La gente quiere información de amigos en los que confía frente al anonimato de un buscador", añadió
(fuente: .lavanguardia.es)

sólo una conciencia crítica es libre (J.P.F)

SÓLO UNA CONCIENCIA CRÍTICA ES LIBRE

NO HAY LIBERTAD SINO ESTÁ ALIMENTADA POR LA CRÍTICA

Y LA CRÍTICA SÓLO PUEDE SER EJERCIDA A PARTIR DE LA AUTENTICIDAD DEL SUJETO CRÍTICO
OJO...
A PARTIR DE ESE MOMENTO USTED ESTA SOLO

Y ESO SE LO TIENE QUE BANCAR

Y ESO ES UNA ACTITUD FILOSÓFICA

porque a partir de ahí

usted dejó de pertenecer a la manada y comienza a pertenecer a usted mismo

y cuando usted comienza a pertencer a usted mismo

ya no tiene justificaciones

ya no puede distraerse

TIENE QUE ELEGIR

Y USTED VA A SER EL RESPONDABLE DE CADA UNA DE SUS ELECCIONES José Pablo Feinmann


Si quieres oírlo en otras palabras... ENTREVISTA A Eugène Ionesco


Escultura del Rinoceronte vestido con puntillas de 1956. Puerto Banús, Marbella.

se termina ... se termina....

Las últimas noches de Carnaval
Escrito el 11 de marzo de 2010 a las 11:20 por Redacción 180
Hasta el sábado hay tiempo para ver a los conjuntos del Carnaval 2010 que triunfaron en el concurso. Y a otros que se destacaron pero sin llevarse premios.
Los tablados de Tres Cruces y el Velódromo son los que mantienen programación hasta el sábado, cuando se despiden del comunal hasta el 2011. En el
Teatro de Verano habrá programación hasta el mismo día.
Foto: Javier Calvelo (archivo adhoc)

VER HORARIOS

Cuán público es lo privado?

miércoles, 10 de marzo de 2010
Pagando el precio por una red gratis
Redacción
BBC Mundo

Como parte de una serie de la BBC Mundo por los 20 años de la web, Jo Wade ha estado investigando el precio que debemos pagar por la información gratis.

La relación con lo que creemos es una red gratis y en gran parte privada; la manera en que ponemos nuestros pensamientos y dudas más profundas en lo que parece un espacio muy privado -pensamientos que quizás no nos atreveríamos a compartir con nadie- tienen un precio.
"Dedos dormidos", "ceniceros de cerámica", "depresión y baja laboral", "perro que se mea en todas partes", "comidas que hay que evitar cuando se está embarazada", "miedo de que la esposa sea infiel", "como suicidarse con gas natural."
Estas son algunas de las búsquedas eclécticas y a veces alarmantes hechas por los usuarios del portal AOL, quienes creían que estaban utilizando sus computadoras en privado.
En mayo de 2006, AOL publicó un archivo que contenía todas las búsquedas realizadas por 658.000 de sus usuarios en los tres últimos meses. Era parte de una proyecto de investigación y cada usuario fue identificado sólo con un código numérico para proteger su identidad.
Pero a un periodista del New York Times le intrigó el valor potencial que esta información podía tener para los gobiernos o corporaciones.
¿Eran estas búsquedas anónimas tan personales que podían revelar la identidad del autor? David Gallagher se convirtió en detective para tratar de averiguar la respuesta.
Cuán público es lo privado
Sin querer, somos cómplices en un acuerdo que está cambiando el mundo.
Como parte de una serie de la BBC Mundo por los 20 años de la web, Jo Wade ha estado investigando el precio que debemos pagar por la información gratis.
La relación con lo que creemos es una red gratis y en gran parte privada; la manera en que ponemos nuestros pensamientos y dudas más profundas en lo que parece un espacio muy privado -pensamientos que quizás no nos atreveríamos a compartir con nadie- tienen un precio.
"Dedos dormidos", "ceniceros de cerámica", "depresión y baja laboral", "perro que se mea en todas partes", "comidas que hay que evitar cuando se está embarazada", "miedo de que la esposa sea infiel", "como suicidarse con gas natural."
Estas son algunas de las búsquedas eclécticas y a veces alarmantes hechas por los usuarios del portal AOL, quienes creían que estaban utilizando sus computadoras en privado.
En mayo de 2006, AOL publicó un archivo que contenía todas las búsquedas realizadas por 658.000 de sus usuarios en los tres últimos meses. Era parte de una proyecto de investigación y cada usuario fue identificado sólo con un código numérico para proteger su identidad.
Pero a un periodista del New York Times le intrigó el valor potencial que esta información podía tener para los gobiernos o corporaciones.
¿Eran estas búsquedas anónimas tan personales que podían revelar la identidad del autor? David Gallagher se convirtió en detective para tratar de averiguar la respuesta.
Cuán público es lo privado
Tras unas pocas horas de trabajo y valiéndose solamente de esos términos de búsqueda y un directorio telefónico, logró identificar a uno de los supuestamente anónimos usuarios.
Se trataba de una mujer de 62 años llamada Thelma Arnold de Atlanta, Georgia, quien, es de entender, estaba bastante enfadada y estupefacta al darse cuenta de que era tan fácil que su vida privada se tornara pública.
Esta historia ilustra como, sin querer, nos hemos convertido en cómplices en un acuerdo que esta cambiando nuestro mundo. Veinte años después de su creación, la web parece ofrecernos un acceso gratis sin precedentes del conocimiento y el entretenimiento.
No obstante, este regalo tiene un precio y al final alguien tiene que pagar.
Trate de recordar los términos de búsqueda que ha utilizado en la última semana. Probablemente se le han olvidado muchos de ellos.
Pero como demuestra la historia de AOL, son estos detalles los que, cuando se unen, pueden ofrecer un retrato sorprendente de quienes somos.
Si esa información se hace pública, de accidental o intencionadamente, de repente nos sentimos muy expuestos y vulnerables.
Sin darnos cuenta
La millones de búsquedas en sitios como Google proveen información valiosa.
Pero mírenlo desde el otro punto de vista.
Todos los días Google recoge millones de términos de búsqueda que no sólo le ayuda a pulir su sistema de búsqueda sino también su estrategia de marketing para dirigirlo con precisión y aprovecharlo por muchos meses.
Todas las semanas Facebook recibe millones de actualizaciones altamente personales que se guardan para siempre y van formando una base de datos para generar ganancias por medio de la publicidad personalizada.
Todos los meses diarios gratuitos instalan y rastrean galletas (conocidas como cookies en inglés) en su computadora que les dicen cuáles son sus intereses y les permite modificar sus anuncios, y en el futuro, incluso su contenido en torno a sus gustos.
Por lo tanto, usted no está sólo siendo observado, usted está siendo comercializado. La moneda de cambio ha cambiado.
La moneda es ahora información, su información. Las empresas pueden utilizar esa información para generar muchas ganancias.
A diario facilitamos minutas de nuestra vida a cambio de una red gratis.
Ha sido un cambio lento e incluso imperceptible en nuestra cultura y la manera en que valoramos nuestra privacidad.
Pocos de nosotros somos conscientes de las implicaciones de estos cambios, y pocos nos preguntamos si ésta es una transacción comercial que vale la pena.

fraternidad

Marc Chagall.La Virgen de la aldea. 1938-1942

(gracias moche por las diapositivas)

david bankier (z'l)

links en español (videos y publicaciones)
bankier




Dialectics of Holocaust Uniqueness and its Negation The 6th International Conference on Holocaust Education Teaching the Shoah – Fighting the Racism and Prejudice Day 1 – Tuesday, July 8, 2008 Racism and Antisemitism in the 19th and 20th Centuries – the Prelude to Destruction

mientras a mí no me toque... no me jode!

Violencia doméstica, también “cosa de hombres”
Escrito el 5 de marzo de 2010 a las 11:20 por Matilde Marti

La intendenta de Montevideo, Hyara Rodríguez, contó a 180 sobre su participación en el lanzamiento de una nueva campaña del colectivo Mujeres de Negro, que busca denunciar la violencia doméstica e involucrar a los hombres en el asunto.
Campaña del Lazo blanco. Explanada de la IMM/ ©Victoria Rodríguez. adhoc

La campaña del Lazo Blanco se lanzó este jueves en la explanada municipal. En ese lugar, cada primer jueves de mes, el colectivo Mujeres de Negro se reúne para manifestar su rechazo a los casos de violencia doméstica. En este caso, el objetivo es que se involucren los hombres.
Hyara Rodríguez, intendenta de Montevideo, relató sobre su participación a 180. dijo que siempre se une a estas “movidas” y recordó cuando formó parte de la muestra fotográfica En tu piel, exhibida en la Comuna Capitalina.
El ex intendente de Montevideo, actual ministro de Educación y Cultura, Ricardo Ehrlich, también estuvo presente en la tarde del jueves. “Todos nos formamos en un semicírculo de media hora de silencio, donde sosteníamos carteles con nombres de mujeres asesinadas”, describió la jefa comunal.
Inseguridad de entrecasa
“Creo que la pelea que están haciendo estas mujeres merece el apoyo de toda la sociedad”, dijo Rodríguez a 180. Definió a la violencia doméstica como un flagelo y opinó que se muestra “una forma de pensar a las mujeres en esta sociedad donde se admite que un hombre golpee a su compañera porque la comida no le gusta o que termine matándola porque ella dejó de quererlo”.
Rodríguez dijo que las cifras de muertes son espeluznantes y que los números sobre mujeres golpeadas “muchas veces no reflejan ni siquiera la realidad en cada hogar”. “A la sociedad le cuesta mucho asumir que no es un tema de entrecasa: es un tema de la sociedad y es un delito”, agregó. “Que alguien sienta inseguridad en la calle parece bastante más aceptable (por la sociedad) que quien la siente en su propia casa”.

con muchísimo dolor, despido a un profesor...

With great sadness we announce the passing of David yesterday evening at Haddasah Ein Kerem.




The funeral will leave today, Friday the 26th, at 15:00 from Beit Halvayot Shamgar in Har Ha-Menuchot - Givat Shaul cemetery, Jerusalem.


המשפחה יושבת שבעה ברחוב צוקרמן 513, דירה 30, נווה יעקב, ירושלים.
ניתן לקיים ביקורי תנחומים בבית המנוח בהורקניה 18, דירה 7, ירושלים .
The bereaved family.


(gracias yossi por informarnos)

Yad Vashem se enluta por el prematuro fallecimiento del profesor David Bankier, Director del Instituto Internacional de Investigación del Holocausto

El Presidente del Directorio Ejecutivo de Yad Vashem Sr. Avner Shalev: “David Bankier era un investigador del más alto nivel, un conferencista talentoso y una persona de una integridad excepcional, brillante y modesto, agudo y directo en su enfoque científico.”
Prof. David Bankier z”l
El viernes 26 de febrero de 2010 fue sepultado el profesor David Bankier, Director del Instituto Internacional de Investigación del Holocausto de Yad Vashem, fallecido después de padecer una penosa enfermedad.
El prof. David Bankier nació en Alemania en 1947. Era egresado de la Universidad Hebrea de Jerusalén con los títulos de licenciado, máster y doctor en historia del pueblo judío. Su tesis doctoral versaba sobre la sociedad alemana y el antisemitismo nazi en los años 1933-1938. Fue becario de la Fundación Lady Davis y estaba a cargo de la cátedra Salomón y Victoria Cohen de la Universidad Hebrea y era jefe de la Sección de Estudios sobre el Antisemitismo y el Holocausto del Instituto de Judaísmo Contemporáneo de dicha universidad. A lo largo de su carrera fue profesor visitante en universidades de Inglaterra, Estados Unidos, Sudáfrica y América latina, y contribuyó a la creación de centros de estudios judaicos en América latina y a la promoción de publicaciones en español. En el año 2000 fue nombrado Director del Instituto Internacional de Investigación del Holocausto de Yad Vashem, y estaba al frente de la Cátedra John Najmann de Investigación del Holocausto.
El profesor Bankier era un historiador valorado y de un enfoque definido en la investigación del Holocausto. La mayor parte de sus trabajos examinan el rol de  los perpetradores del genocidio y los testigos indiferentes – un terreno que fue explorado especialmente por investigadores alemanes y de otros países -, pero desde una perspectiva del investigador de la historia judía, que intenta también esclarecer el componente “judío” en el devenir general. Uno de los temas que más le ocupaban era la cuestión del antisemitismo como instrumento central y efectivo del régimen nazi para la preservación de la intensidad ideológica, tanto en las confrontaciones dentro del aparato gubernamental, como en los esfuerzos para movilizar a las masas. Bankier publicó innumerables trabajos, entre ellos el muy valorado libro “The Germans and the Final Solution: Public Opinion under Nazism”, que trata de la opinión pública en la Alemania nazi. Hace poco tiempo fue publicado un volumen en hebreo que reúne una selección de artículos del profesor Bankier, que reflejan su sendero en la investigación: “Hitler, el Holocausto y la sociedad alemana: cooperación y conciencia”.
El Presidente del Directorio Ejecutivo de Yad Vashem Sr. Avner Shalev comentó:
“Para mí personalmente, y para sus colegas en Yad Vashem, David era un amigo cercano, cálido y cordial, con un sentido del humor agudo y directo, y especialmente de una gran modestia, sin duda en relación a su estatus científico y sus numerosos logros académicos.
Por sobre todo David Bankier era una persona íntegra, un real “
mentsch”, de una valentía y honradez excepcionales.
A todos nos admiró profundamente su coraje tenaz durante la larga lucha contra la enfermedad que lo acosaba, en la que perseveró hasta su muerte. No dejó de crear y trabajar hasta su último día.”
El profesor Dan Michman, historiador principal de Yad Vashem, en la elegía que pronunció durante el sepelio, destacó:
“... A todo eso miraste desde una perspectiva judía, de la historia judía y desde una inquietud judía. Fuiste un sionista en toda la amplitud de tu ser, si bien desde una actitud crítica. Nadie como tú entendía la narrativa antisemita – en especial de aquellos que fueron o son considerados “los buenos” (o sea de los antinazis de entonces y sus semejantes de hoy) – pero te disgustaba la paranoica tendencia de ver antisemitas en toda ocasión. Fuiste judío y fuiste universalista.”
Desde el momento en que se difundió la noticia del fallecimiento del profesor Bankier, llegaron a Yad Vashem sentidos pésames de todo el mundo.
Bendita sea su memoria.

“La máscara descubre más que la propia cara” (O.W)

“Todo el mundo es un escenario,
y cada hombre y cada mujer son
sólo actores, todos entran y salen,
y cada uno por turno aparece,
con distintos roles, en la escena,
que tiene siete argumentos.”

“Y con máscaras sobre nuestras caras – ninguna persona nos reconocerá”
De museo antropológico
De museo antropológico